净土宗
净土宗宗徽及含义

净土宗之宗旨,以「四句偈语」显明如下:

信受弥陀救度

专称弥陀佛名

愿生弥陀净土

广度十方众生

此宗徽以「莲花」及「地球」所构成,显示「莲花开满地球」,即是念佛法门,弘遍世界。

「地球」是五浊恶世,是三毒炽盛之众生,流转投生之世界;而此宗徽之地球六条线,则是象征六道之轮回。

「莲花」代表念佛人,此是佛所譬喻,《观无量寿经》说:

若念佛者,当知此人,即是人中,芬陀利华。

又说明念佛人之果益而言:

当坐道场,生诸佛家。

「芬陀利华」是千叶白莲,世间罕有。五浊恶世、三毒炽盛之凡夫,若能相续念佛者,现世为人中妙好人,命终必生净土,脱出六道轮回;当坐道场成佛,广度十方 众生。故念佛众生甚为殊胜稀有,而以「芬陀利华」譬喻之,善导大师亦赞叹「念佛人」谓之「妙好人、稀有人、最胜人」。

另,《维摩诘经》言:

火中生莲华  是可谓稀有

在欲而念佛  稀有亦如是

原文是「在欲而行禅」,而「念佛即是无上深妙禅」,故直言「在欲而念佛」,表示「烦恼中的菩提」。如昙鸾大师《往生论注》言:

有凡夫人,烦恼成就,亦得生彼净土,三界业系,毕竟不牵;

即是「不断烦恼得涅槃分」,焉可思议!

此身虽在娑婆,已非娑婆久客;未生极乐,已是极乐嘉宾。可谓「火中生莲」。

十方众生,不论是谁,只要念佛,弥陀净土便现其莲花,可谓「念佛生莲」,故法照大师言:

此界一人念佛名

西方便有一莲生

但使一生常不退

此华还到此间迎

「此界」即是娑婆世界、五浊恶世,亦即此地球。此地球之人,但能念佛,弥陀净土即生莲花,其人临命终时,佛与圣众,持此莲花,前来迎接,往生弥陀净土。

《维摩诘经》亦言:

高原陆地,不生莲华;

卑湿淤泥,乃生此华。

此地球之众生,大多是罪恶生死凡夫,业障深重,烦恼炽盛,犹如卑湿淤泥,无有出离之缘,但只要信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,则净土之莲花,将开在卑湿淤泥之五浊恶世的念佛众生之心中。

此「莲花」亦是弥陀「正觉之花」,天亲菩萨《往生论》言:

如来净华众   正觉华化生

亦即往生弥陀净土之清净莲花众,都是弥陀正觉莲花所化生之菩萨。

此花既是弥陀正觉之花,又是念佛所生之花,则阿弥陀佛与念佛众生,是机法一体,不相舍离。

故念佛人,步步踏著正觉莲花,时时蒙受弥陀光照。

又,既是「念佛、净土、莲花」皆相同,则是「同一念佛无别道,同一净土无别土,同一莲花无别花」。则念佛人同是净土眷属,犹如兄弟,同秉父母(弥陀)气血所生,可谓「本皆念佛人,本皆同根生」,理宜互相友爱,情同手足。故《往生论注》言:

同一念佛无别道,远通法界皆兄弟。

此「莲花地球」之宗徽,亦是譬喻极乐世界,亦即莲花世界,因为极乐世界即是莲花藏世界之故。

又,「莲花地球」之宗徽,亦谓将莲花遍播世界各地;亦即将此弥陀本愿之救度的念佛法门,弘扬遍及世界各个角落。愿弥陀之名,声超宇宙十方界;使念佛之人,遍及地球五大洲。令五浊恶世,充满念佛人;亦即转五浊秽恶世界,为莲花净土世界。

古德言:

得生西方去  莲华朵朵开

华开无数叶  叶叶见如来

又言:

愿将东土三千界

遍种西方九品莲

《无量寿经》言:

我至成佛道  名声超十方

究竟有不闻  誓不成正觉

《庄严经》言:

我若成正觉  立名无量寿

众生闻此号  俱来我剎中

如佛金色身  妙相悉圆满

亦以大慈悲  利益诸群生

《无量寿经》言:

其佛本愿力  闻名欲往生

皆悉到彼国  自致不退转

《往生论》言:

观佛本愿力  遇无空过者

能令速满足  功德大宝海