阿弥陀佛在唤你回家,你听到了吗?

01

阿弥陀佛的呼唤

净土法门有一个特点就是:阿弥陀佛的呼唤。

有人会想:阿弥陀佛的呼唤在哪里呢?我怎么没有听到?

第十八愿说“欲生我国”,这就是阿弥陀佛的呼唤。

这是阿弥陀佛慈悲的呼唤、苦心的呼唤、焦急的呼唤甚至无奈的呼唤。从成佛之时,到十劫之后的今天,阿弥陀佛无时无刻不在呼唤!

白天呼唤,晚上呼唤,时时呼唤,刻刻呼唤,分分秒秒都在呼唤!

这就是“欲生我国”。

整个第十八愿只有三十六个字,阿弥陀佛的呼唤只有四个字,看起来好像没什么,可是所谓“言为心声”,如果我们细细地体会阿弥陀佛这样的悲心,就好像做母亲的只有一个宝贝独子,视他比自己的生命还重要,可是独子小时候突然遗失了,母亲是怎样的心境与心情?母亲内心的呼唤、盼望,不只是倚闾望切,而是到处找,登报纸,贴海报,甚至上电视、电台,现在则是发电子邮件、上网络……阿弥陀佛的呼唤声,比这位母亲的还要诚恳,还要真切。

那我们有没有听到呢?

净土法门其实就是阿弥陀佛的呼唤声。听到了,你就安心了;听到了,往生就决定了。因为我们在此世界长劫受苦,求出无期,一旦听到了阿弥陀佛的呼唤声,我们就不可能会放弃;

 

02

我的存在只是为了你

《无量寿经》说:正觉大音,响流十方。

“正觉”就是指佛,佛宏大的音声响彻十方。这宏大、响彻十方的音声是在讲什么?讲“欲生我国”,讲“众生称念,必得往生”,所以,“正觉大音,响流十方”就是在呼唤我们要回归极乐世界,要专称弥陀佛名。

阿弥陀佛的“正觉大音”,处处在响,时时在响,响入你的心,响入我的心,响入念佛人的心。

《阿弥陀经》说:阿弥陀,今现在说法。

阿弥陀佛今现在说什么法?其实只在说:“我要救你!我无条件地要救你,你要信受我的救度!你是凡夫,你要专称弥陀佛名,你要愿生弥陀净土。我是为你而成佛的,我的存在只是为了你,没有第二个目的,不要辜负我,也不要辜负你的法身慧命。”

所以,“今现在说法”就是说“专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,必生弥陀净土”。“今现在说法”也显示弥陀过去、现在、未来,永恒地、普遍地、竖穷横遍地一直在呼唤。

文 / 慧净法师

选自《第十八愿善导释》

编辑:管理员