自古往生一条道 菩萨不比凡夫高

阿弥陀佛广度十方众生,佛愿宏深,不遗一物,佛力广大,普被三根,圣凡善恶都是阿弥陀佛摄受、救度的对象,只要靠阿弥陀佛的愿力,没有不往生的;若不靠阿弥陀佛的愿力,就没有能往生的。

并不是说凡夫需要乘托阿弥陀佛的愿力而圣人就不用,不是这样的,圣凡善恶一切众生要想往生弥陀净土,都要乘佛愿力。所以,文殊菩萨的发愿偈就说:

愿我命终时,除灭诸障碍,

面见阿弥陀,往生安乐国。

生彼佛国已,成满诸大愿,

阿弥陀如来,现前授我记。

即使是等觉的文殊菩萨,往生极乐世界也要阿弥陀佛来摄受他,靠阿弥陀佛的愿力才能进入安乐国——弥陀报土,因此才说“愿我命终时,除灭诸障碍”。除什么障碍?除往生极乐报土的任何障碍,这些障碍的消除都必须靠阿弥陀佛。

文殊菩萨如此,普贤菩萨也一样。普贤菩萨发愿偈说:

愿我临欲命终时,

尽除一切诸障碍,

面见彼佛阿弥陀,

即得往生安乐刹。

所以,任何根机要往生极乐,都必须乘佛愿力,即使如释迦牟尼佛左右两位胁士,要想快速成佛,一样必须往生极乐世界;而往生极乐世界,都要乘佛愿力。

善导大师说净土法门是“五乘齐入”,五乘就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,五乘的圣凡善恶众生,只要靠阿弥陀佛的愿力,都平等往生极乐世界;也就是说,菩萨靠弥陀的愿力往生,他们往生的机率不会比较多;我们凡夫也靠弥陀的愿力往生,往生的机率不会比较少,所以说“齐入”——齐因齐果,一因一果,因平等果平等。同一个因——称名乘佛愿力,而获得同一个果——往生成佛。

选自《第十八愿善导释》

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