善导大师净土思想(四)

各位法师慈悲、各位学员、各位莲友:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,请放掌!

刚刚谈到早晨专一念佛头现毫光,这并不表示持其他的咒、诵其他的经,就没有相应的景象,还是有的,只是所显现的不一样而已。佛寺门中功德无量,只是我们学佛的人不贪求境界,不妄追灵异,以智慧的显发为要,以轮回的解脱为主,其他的都是次要的。

早上起来就念佛,这个叫做「晨坐念佛」。「晨」是早晨,「坐」是静坐,「念佛」是四种念佛当中的「称名念佛」。出家人、修行人往往都会在早晨开始生活、工作之前先作修行,这个叫作早课,黄昏或睡觉以前也修行作功课,这叫晚课。以净土法门来讲,最好的早课是什么呢?以我的体会理解,就是晨坐念佛。「一天的生活,从念佛开始」,这天肯定有佛的加持,肯定这天是平安的、吉祥的。

早晨有三静(净):心灵宁静、空气清净、环境安静。

早上起来,精神饱满,还有前一天的是是非非、妄念杂念,经过一个晚上的睡觉也沉淀下去了,所以早上这一段光阴在我们心灵当中,是最美好、最接近佛性的,也就是最接近不生不灭的涅槃。总之,刚睡醒张开眼睛,那时一天的工作还没开始,还没动脑筋去想要煮什么早餐、今天要什么规划、做什么事、到哪里去、见什么客人,都还没有,那时候的心像平静的水一样,所谓「人平不语,水平不流」,平静的水面是安静的、安宁的,是祥和的,所以早晨那一段短短的期间,我们要珍惜。怎样珍惜?要用在法上,不要用在世俗上,不动世俗的脑筋,那时的心就专一念佛。因为那时的心最安宁,念起佛来觉得神清气爽,身心安详寂静。同时那时空气也比较清净,环境也比较安静,所以早上起来有这三静(净),我们应好好珍惜。

可以刷牙、洗脸之后,有佛堂到佛堂上个香,顶礼三拜,就找个地方静坐,或者一醒来就直接在房间静坐。念佛是最没有忌讳的,念佛是最吉祥的。如身处不吉祥的地方更应念佛给当地带来吉祥,不干净的地方更应以念佛给当地带来干净。所以早上起来,俗事先不去想,即使佛法的修行,也暂时不用诵什么经、持什么咒,更不用敲打唱念,只要保持那颗平和、平静、安宁、安详的心境念佛,能够念多少时间就念多少时间,一个钟头、两个钟头,越久越好。假设坐不住了,还有时间,可以起来拜佛念佛,或者经行念佛。

如果可以坐就尽量盘腿坐,不能盘腿就两脚相交,能够单盘就单盘,可以的话尽量双盘。屁股稍微垫一下,膝盖要盖着,身体四平八稳的坐下来就不管它,这个就是调身。呼吸也不用管,只管心就好,心做什么功?心都是念南无阿弥陀佛,平时念台语的就念台语,念国语的就念国语,念客家语的就念客家语,都一样的。念佛就只管念佛,这时不要去观想佛像、佛光、莲花、极乐金地,通通不要,就是一个专,专念这句佛号就好。因为佛号就是阿弥陀佛的体,佛号本身就是阿弥陀佛所有功德的结晶,不要在念佛以外又要观想,甚至掺杂其他持咒或思维其他法义,通通不要。「行起解绝」,现在是行的时候,不是解的时候,所以就是专一的、单纯的一句佛号念到底。

念佛有四种:就是实相念佛、观想念佛、观像念佛、称名念佛。这四种当中最容易、功德最殊胜的,就是称名念佛。

称名念佛直接跟阿弥陀佛有关系。观想、观像念佛,固然所观想的对象也是阿弥陀佛,可是没有念佛那么直接、那么亲切,没有跟阿弥陀佛一体不离。为什么?因为观想是靠我们的心,而且要观想必须要静定的功夫,如果静定功夫不足,不能观想到百分之百,这样就大打折扣了。所以,不论就根机(我们自己)或是就法(对象)来讲,都不如直接称名念佛,因为称名念佛,当下念当下就感应道交了,观想不能凝神静定,观像不能清楚,那就通通都不是了。

如果是实相念佛,那更不用谈,因为实相是理的境界,是真如法性的境界,当下无所谓念、无所谓不念,因为它是属于空性,离开能所,没有修的我,也没有所修的法,那种境界不是一般人能达到的。所以,实相念佛,一般人是做不到的,因为实相念佛对象是法身佛,不是观想他的相貌,也不是称念他的名号,它是无形无相,没有内容,是全体空性的,而且对象也不完全指阿弥陀佛。

所以在实相念佛、观想念佛、观像念佛、称名念佛这四种当中,称名念佛是方法上最简单、境界上最殊胜,跟阿弥陀佛又是最直接的亲缘。有多亲?父子之亲、母子之亲、夫妻之亲都比不上跟阿弥陀佛的亲。依经文所讲:念佛的人是「我入佛心」「佛入我心」,是「佛凡一体」,这一种亲是一体不离的亲。

夫妻再亲都不如念佛的亲,毕竟凡夫心中都各怀鬼胎,而阿弥陀佛的内心除了慈悲以外就没有其他心了。佛心的本质是慈悲,就是无缘大慈、同体大悲,存在内心的就是一个慈悲,显现于外的就是拔苦与乐,这个就是佛。我们众生没有那一种心,也没有那种能力。我们凡夫心很多妄想杂念,佛哪有妄想杂念?佛哪有贪瞋痴?佛哪会计较?佛哪会认为这个好、那个不好,这个善、那个恶,这个亲近、那个不亲近。佛根本没有这种分别、执著的念头,佛一直都是处在寂静无念的状态,只是随缘起应化,所谓不变随缘。

佛的慈悲用现代话来讲就是大爱心,所以佛本身除了大爱以外,没有佛了,也没有佛心了。也就是说,你是我的亲人,我爱你,你不是我的亲人,我也爱你;你对我好,我爱你,你对我不好,我也爱你;你清净,我爱你,你不清净,我也爱你;你善,我爱你,你恶,我也爱你;你可爱,我爱你,你不可爱,我也爱你。在佛心当中,是没有差别观念的,真的是自他一体,自他不二,冤亲平等,这个就是佛。所以不管怎么样,佛的内心、本质就是爱,要他不爱,不可能,佛哪有分别心?有分别心的是凡夫。

所以,我们念佛首先要体会什么是佛?佛心佛愿是什么?这样我们才能有一个对象来念,当然这是教理方面的。即使我们不晓得南无阿弥陀佛是怎样的佛心、佛力,怎样的境界,但是我们只要专一称念「南无阿弥陀佛」就可以了。这就是念佛法门所谓的「潜通佛智,暗合道妙」,什么都不懂,也没有祈求,可是自然而然就已潜通佛智了,在称名念佛当中就已经跟佛的智慧融合一体了。「道妙」是佛的境界,是佛心、法性、空性、真如、第一义谛,只要称名念佛,就已经跟那种境界相感通,跟那个频率共振了。

刚刚讲到静坐念佛的时候,除了只在心中默念南无阿弥陀佛,既不用张开嘴巴念,也不用手持念珠,更不用观想。因为那时候是静坐,如果手动拨念珠,就会影响身体的气血循环。难免有妄想杂念,如果要让念佛比较寂静,比较没有妄想杂念,就用「十念计数」。平时是口念耳听,这时是心念心听,静坐时是默念在心中,就静静地听自己念佛的声音,其实那也不是听,那时已经离开耳根,所以就是一个心的作用。这个心清楚的一句佛号接着一句佛号,心心相续不间断的清清楚楚,有妄想杂念来都不管它。好像我们开车上路,左右都有来往的车子,我们全不管它,只看前面的路;念佛也一样,不仅妄想来了不管它,妄想去了同样也不管它。

十念计数就是从第一句到第十句清清楚楚。一般讲是三、三、四,念三句又三句再四句就是十句了,也可以五、五,五句又五句,也可以直接从一句念到十句。我们当下需要怎么应用才能够一句佛号清楚明朗,就依自己的状况去应用。在念佛当中没有妄想杂念就会有轻安,有轻安就会有法喜,有法喜业障就会消,智慧就会开朗。所以尽量利用早上的时候静坐念佛。

我出家隔年就到佛学院上课,那时候佛学院搬到台北,临时租一间大房子,几个人住一个房间。早上八点开始上课,我四点多钟就起来,刻意规定自己静坐念佛三个小时,到了快八点才去用早餐,然后上课。因为我还没出家之前,早晚就喜欢打坐,出家之后也很喜欢打坐。打坐也没有别的功夫,只是念佛,息心念佛,寂静念佛,安住于自己愚痴的身分念佛,除此之外其他的功夫还有修法,我都不会用也不想用,觉得念佛对我来讲最契合我的根机。

念佛,对其它功德来讲,都已经包含,对往生成佛来讲,也已经绰绰有余,所以我提倡晨坐念佛。

一旦身有所行动,眼耳有所见闻,必定会动到心,因为能所是互相影响的,早晨在自己的小小空间是自己的天地,没有人干扰,这对我们在家众来讲是最容易做得到的,各位莲友是不是?(是)大家要不要试着做看看?(好)。晚上回去就可以试着做了。

我们台北教团是公寓的道场,公寓说大不大,都像在火柴盒里,同时也容纳不下所有住众,都是分住在附近租房子,早课不能相聚在一起,所以我就规定大家早上起来就静坐念佛,反而比全体一起做早课来得好。当然共修与独修要看人,如果可能懈怠,就要共修互相砥砺,如果自己可以掌握自己,最好是一个人。

接下来讲几件我亲自遇到的念佛消业癒病的感应事迹。1994年十一月间,我的爸爸生病住在台北三军总医院,平常都是我在照顾,因为我是出家人最有时间。隔壁六号病房(我爸爸七号病房)是一位七十岁的老太太,她请一位看护,这位看护是台湾籍的妇女,早上八点上班到晚上八点回去。有一天下午,隔壁的看护就到七号病房来跟我说:「师父!师父!我们老太太请你过去一下,有事情要请教你。」我过去看这个老太太,哎呀!一脸憔悴,躺在病床上,她跟我讲:「师父呀,我好久没睡觉了,我眼睛一闭就看到两条黑影,还有一座山,好像要倒下来压我,所以我不敢闭眼。很久没睡,实在很累。师父,怎么办?是不是要请人来超度还是做点什么?」

我说:「这是你过去世的冤亲债主要来讨功德,『亲』就是祖先亲人,『 冤』就是过去世你欠他的债或者害过他。你平常没有这个现象,到了年迈尤其是有了病,阳气比较衰弱,阴气比较强盛,才能跟阴界感应道交。要解决这个很容易,倒也不用到外面请师父做法会,你躺在这里就念佛,念南无阿弥陀佛,念到你想睡觉了,就安心地闭上眼睛睡觉。」

我在讲这些话当中,坐在旁边的看护就说:「师父!我也是一个信徒(三宝弟子),只是我没有像你们出家人有时间做早课,我一大早就要匆匆忙忙来上班,顶多在佛前上个香。」我就跟她说: 「你已经到佛前上香了,你就可以顺便念一串佛珠,佛珠一串一百零八颗,念一句佛号拨一颗,念一串顶多两三分钟,然后做个回向,这样也算是一堂早课。功德比一般早课还要大,因为你是专念佛。你再怎样没有时间,至少也应该有那三分钟吧!你可以提早三分钟起来。不然你都好不容易到佛前上香了,没有念佛,白白离开,不是太可惜了吗?!」她一听觉得有道理,就说:「好,我回去就照师父你说的这样做。」话讲完,我就回七号病房。

隔天七点五十五分的时候,这个看护要到隔壁六号病房上班之前,就先到七号病房来看我,而且手上拿一包瓜子,就说:「师父!师父!这包你一定要接受下来,哎哟!我一连七天都梦到我的祖先还有我的丈夫,就只有昨天晚上一夜睡到醒没有梦到。」意思就是说,她晚上回去上香的时候就顺便念一串佛珠,念个回向偈,她的祖先还有她的丈夫有得到她的功德。也或许因为连续七天了,所以第八天就不会再梦到,也或许那天晚上她有念佛超度了祖先,所以不再梦到。

因为八点到了,她匆匆忙忙就回到隔壁,一到隔壁又转身回来跟我讲:「师父!哪有人那么好睡,睡到尿湿了整个床铺还在睡。」也就是这个七十岁的老妇人,很久没睡很累,但是她有依照我讲的自己念佛,她怎样念佛我不晓得,总之就是有念佛,到最后她就安然地睡着了。很久没有睡,一睡着就睡很久,睡到尿湿了床也不知道。此后她就再也没看到那些干扰她睡眠的景象了,她儿子来的时候,也特别请我过去,介绍她儿子跟我认识。

可见念佛方法简单,数目虽然少,但是一个七十岁的妇人因为念佛,她的冤亲债主化解了,也不用到外面安太岁、点光明灯、写牌位、作超荐法会,她自己超荐就可以了。念佛我们自己可以念,最容易,无论何时、何处、何缘都可以念。如果不是念佛,而是诵经、拜忏,就要到寺院,要请法师带,那多么不容易,而且功德也不如念佛。各位,对不对?(对)不是诵经、拜忏、作其他法会不好,不是,那些都有很大的功德,只是两相比较的话,念佛简单,是大家可以作得到,而且功德又比其他方法还超越、殊胜。

对念佛的人来说,大殿在哪里?念佛堂在哪里?最庄严神圣的大殿在我们念佛人的心中,阿弥陀佛时刻都盘腿坐在我们的心中,在放光动地。所以,我们也未必要到哪个庄严的道场去赶道场,我们就专一的念佛,就弥陀不离我身、我不离佛身,我跟佛无时无刻不在一起,如影随形。所以,念佛人才是真正「与佛同在」。

刚刚讲那个看护她连续七天梦到冤亲债主,不晓得怎么办,听我说要念佛,她就念佛。她念佛也不晓得念佛自然就能化解、超度,可是法尔自然,即使不知不求,也自然就有此种功能。我们诵经完、作课完都念回向,而且念一大堆,又不晓得这样念有没有效果,对方知道不知道,但是如果念佛的话,未必要那样,阿弥陀佛都知道。

1995年我在台南,我的一个亲戚住院,有一天下午我到医院去看他。当我走进病房时,后面也跟随一个妇女,那个妇女四十岁,看起来好像五十岁,走路有气无力,脸色暗沉,眼眶乌黑,很憔悴,很老气,讲话有气无声。她看到一个师父走过,就好奇地跟在后面,又跟我说:「师父,我一个星期都没睡了。」我一听就直接了当地回答:「你只要念佛,就能够睡。」她回答:「我这样还能念佛吗?」我想也对,她都一个星期没睡觉,没有精神了,哪还能念佛呢?于是就跟她说:「没关系,等一下我去请一台念佛机给你听,你能念就跟着念,不能念,就耳朵专听这个佛号,这样就能入睡了。」

所以我匆匆忙忙就到台南火车站附近一家佛教文物店,买一台念佛机给她,跟她说:「念佛机可以插在耳朵上听,也可以放旁边听,总之就是听这个佛号跟着念。」说完我就回去了。

隔天下午还是那个时段,我再来看我那个亲戚,当我进那个病房的时候,已经看到那个妇女坐在里面,很有精神的跟人家有说有笑,因为一些在家妇女都会三姑六婆聚在一起。她看到我进来,就很高兴、很感谢地说:「昨天我儿子陪伴在旁边,所以我不敢放出声音,是戴着耳机听,听呀听呀不知不觉就睡着了。今天睡到很晚才醒来,醒来后感觉好像七天以来睡不足的全都补过来了!有精神了!」往后每一天晚上睡觉,她一样戴耳机念佛,因为都是她儿子跟女儿在旁边照顾。医生就跟她说:「某某人,你最近看起来好得很快,气色不错,如果这样下去,可以准备出院了。」十几天之后她就出院了,出院后也联络我到她家装个佛堂,在墙上钉一个佛龛,挂一尊南无阿弥陀佛,她说从今以后都要拜佛念佛了(大众鼓掌)。

那个时候她跟我说:「师父,我一个星期没睡。」我就直接说:「你只要念佛。」为什么?七天没睡肯定是业障,如果医生有办法、医药有办法,就不会连续七天睡不着。业障靠医生哪可能?对治业障的妙药就是阿伽陀药,就是南无阿弥陀佛,所以我就直接了当的说:「你只要念佛。」她虽然不能念,但她耳朵听,耳朵所听的等同心中所念的。

那个时候我没跟她说什么道理,也没跟她说阿弥陀佛大慈大悲救苦救难这句名号具有万德,你念这句名号佛光就会照耀你,你念这句名号附近鬼神就会敬而远之,甚至化解你的冤家债主,甚至这一附近的鬼神被阿弥陀佛的佛光超度到极乐世界去。都没跟她讲这一些,只对她说只要念佛就能睡得着。她虽然什么都不懂,也没有什么回向不回向的,但照样达到那个效果,就是因为这一句名号是有光明的声音,阿弥陀佛的光明是没有声音的名号,一旦念佛,阿弥陀佛没有声音的光明,就会显现在她身上。医院都有鬼神,医院的鬼神看到念佛人身上有佛光,就会很欢喜、很恭敬,甚至会恭敬的向我们礼拜,也会在我们旁边保护着、庇佑着我们,但往往是因为看到佛光,就被佛光超度了。

最想念我们的是谁?(众答:阿弥陀佛)在六道轮回的众生之中,最想念我们的是冤家债主,生生世世跟我们如影随形,都不放弃我们,当我们念佛的时候,不管是冤家债主或是亲人祖先,正好接受阿弥陀佛的光明,化解彼此的冤结,同时也被弥陀光明超度。阿弥陀佛的光明不只是一道光而已;这光明不但温暖明亮,也充满了佛的慈悲、智慧,在光明中有阿弥陀佛的眼睛、耳朵,有阿弥陀佛的心肝,有阿弥陀佛的血液在流动着,阿弥陀佛的慈悲、智慧、愿力、神通,也都在名号光明里面,鬼魂接触到光明哪有不被佛度化的呢?我们耳朵听佛号,感觉是一个声音,我们大家念佛也看不到什么佛光不佛光的,可是灵界一些鬼神就能看得到,所以念佛就能超度鬼神。

因为时间的关系,这一节就讲到这里,南无阿弥陀佛!

 ──2016年7月2日慧净法师讲于圆光佛学院假日佛学班

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