阿弥陀佛和我们是什么关系

《无量寿经》:

为诸庶类作不请之友,

荷负群生为之重担。

如纯孝之子爱敬父母,

于诸众生视若自己。

就阿弥陀佛来讲,阿弥陀佛是我们的不请之友──没有经过我们的邀请、祈求、拜托,他主动、欢喜地来作我们的朋友,乃至亲友,经典上说“如慈母护子”。

慈爱的母亲对她的婴儿的爱护是主动的、欢喜的,再怎样的为这个婴儿付出都是心甘情愿、无怨无悔,甚至甘之如饴的。慈母来到婴儿的面前,是主动不须祈请的;阿弥陀佛对我们也是这样,爱护每一个众生,不管是住在哪一个国度,是哪一种种族,信哪一种宗教,是善人、恶人,是人间、三恶道,或是天上众神,阿弥陀佛都主动积极的来作他的至亲好友。

为什么要来当他的至亲好友呢?为了“荷负群生,为之重担”,把一切众生的罪担,一肩独挑。众生旷劫以来的罪业重担,阿弥陀佛为我们一肩承担;众生旷劫以来所有的罪,阿弥陀佛全部为我们偿还,这是“为诸庶类作不请之友”的目的,目的在于“荷护群生为之重担”。

所以,净土宗的念佛人首先要了解,虽然现在我们虔诚念佛,其实十劫之前,旷劫以来,阿弥陀佛就已经在念我们了,而且是来到我们面前,要承担我们的重担。我们众生的重担只有一个,就是无边的罪业,这个罪我们担不起,由于担不起,偿还不起,所以长劫以来一直在六道轮回,直到现在还没能偿还得了。阿弥陀佛来,就是为了承担我们的重担,这就是佛心。

“如纯孝之子爱敬父母”:以纯孝的孝子爱敬父母来比喻佛对众生的慈悲。纯孝的孝子对父母是不会忘记,不会舍弃,而且会很尊重恭敬的来照顾,这是比喻佛不舍弃众生,不忘记众生,常在众生的面前,同时以孝子之爱敬父母的深心来爱敬所有众生。而且,孝子不等待父母开口,预先体会父母的心意,而主动为父母极尽孝养效劳之责。

“于诸众生视若自己”:以上所说还不足以形容弥陀的深切心情,所以进一步又说“于诸众生视若自己”,阿弥陀佛将所有的人,所有的动物,所有六道轮回的众生,看成是他自己的身体,意思是将我们十方众生看成是他自己的手,自己的脚,自己的身体之一。这样,十方众生等于是和阿弥陀佛一体,没有对待的关系,阿弥陀佛救度十方众生,等于是阿弥陀佛自己救度自己,自己救度自己,那是理所当然的;自己给自己快乐,为自己离苦,都是很天性自然,没有勉强,也都不讲条件的。

选自《说爱》

──2015年12月23、27日

慧净法师于净土宗弘愿念佛会开示

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