念佛人的两次往生

愿生称名的念佛人往生极乐世界并不是临终有种种瑞相,才证明、肯定已经往生极乐世界,也不是靠临终时经过同修、莲友们的助念、引导,神识才能够正念念佛,阿弥陀佛才顺利接引往生极乐世界,而是在平生的时候就已经是往生极乐世界的身份,具足往生的功德与功能了,那时是第一次的往生,可以说在那一次的往生就已经成为极乐世界的圣众之一了。肉体断气的往生是第二次的往生,是彻底离开了肉体的痛苦,离开了分段生死的轮回。

第一次的往生是因,第二次的往生是果,因果是互相包含的,因中有果,果中有因,有了这个因,就必定会有相应的这个果。

“本愿称名,凡夫入报,平生业成,现生不退”是我们这个法门的特色,这四种内涵是互相包含的,因此只要是依本愿而称名念佛的人,他在世时就已经不是娑婆凡夫,而是极乐涅槃报土的圣众之一,这是阿弥陀佛第十八愿为我们所完成的。所以我们只要依据第十八愿的教理思想去念佛,就拥有了平生业成的身份,而且现生不退,一旦断气之后,就全都进入了涅槃的境界。

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绘图:宽脱

 

编者按

此图中,念佛人和阿弥陀佛之间的弹力带,是念佛人起信称名的当下就获得了的阿弥陀佛从极乐世界抛来的安全弹力带,这根带子保证念佛人不会堕入恶道与轮回,这也就是念佛人的第一次往生。而当念佛人一期寿命终尽的时候,弹力带就自然将念佛人的神识拉回极乐世界,这也就是念佛人的第二次往生。

整个过程如同一个铁钉被弹力带拴住,铁钉定在桌子上时,自然有力牵引,铁钉也自然有趋向于弹力带方向的势,而当铁钉松动时,自然就被弹力带拉到一边。

念佛人身如铁钉,虽然暂时定在娑婆世界的桌子上,心却受阿弥陀佛佛光的牵引,分分秒秒趋向于极乐世界,一旦寿命尽了,色身壳子一丢,当下神识即便回归净土。

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