句句佛光照 声声摄取中

 

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句句佛光照  声声摄取中

 

佛的光明是智慧光明,佛性光明,它是心光,这种心光能破除我们众生心中的黑暗。我们的心也有光明,心的光明是一种频率,这种频率要能够接得上佛的心光频率,它才能破除我们心中的黑暗,如果频率接不上,就没法破除。像收音机有一个频率,但如果你有你的一套,这就接不上。佛的光明周遍整个法界,但是地狱里边的众生还是在地狱当中,并不是说地狱那个地方没有佛的光明,但是两者频率不相应,地狱众生是地狱众生的世界,佛是佛的世界,两个不交集。

佛的光明要破除我们心中的黑暗,必须我们的心光跟佛的心光要有所交集,但是我们心的光明都是染污不净的,而佛的光明是清净的——“无垢光炎炽”,我们的心光跟佛的心光根本就不相应,所以佛光虽然普照,我们还在黑暗当中。

一般众生都是这样,那怎么办呢?怎么样把众生心光的频率调到跟佛光频率相应呢?当然佛有种种的方法,其中一个重要的方法就是用“名”。何以用“名”就能够调整我们的心念呢?光明也就是心的一个念头,所谓心念、心光,但是这个心念、心光非常微细,又变化不定,难以捉摸。我们人和人之间不能够用心念和心念交流,除非有他心通,那就靠什么呢?靠语言、文字,这也就是靠“名”。“名”是什么呢?“名”就是名句,是我们心念的一个固定化,有形化,静态化和物化。比如这本书,如果我们自己来了解它,一看,我们心里就了解了,但是要把它传递给别人,就要把它翻译成一种名句——“哦,这是一本黄色封面的书。”我们把它固定成这样的一个名相,或者一个概念之后,才可以传输出去,在这种状态下,对方才可以接收,不然的话,互相之间没法交流。

佛要救度我们,而我们是靠名句的,我们对一切事物的表达,其实都是片断的、碎状的,然后一个名相、一个名相,一句一句地说,再经过人的脑筋加工,成为一个完整的信息。所以,娑婆世界的众生交流起来就很困难,非常麻烦。如果是光的话,直接就讲完了。佛菩萨那种很清净的光明跟我们不相应,怎么办?佛菩萨没办法,到这个世界来,只好入乡随俗,所以变成“名”,用“名”来跟我们交流。

这种“名”——净土的名号或者佛菩萨的名号,虽然我们可以接受,可以听闻,可以了解,但是它的内涵却又不一样,它里边包含了佛的光明,就是名和光之间的关系,叫“光号一体”。

光明有传布的作用和功能,它传布什么呢?名声。我们的名声要通过光来传布,极乐净土的名声也是通过佛法的光明输送、传播出去。像这个世界,我们要发信息,不是靠光传出去吗?它就是通过光“啪”就送出去了。你在美国一条信息一发, 不就到了中国了吗?是不是?阿弥陀佛极乐净土的名声靠什么传布?佛这种光是一种大的能量场,把佛的名声推送出去,所以名声是靠光来传布。

那么光明呢?依靠名声而进入众生的内心。刚刚讲过了,因为众生心光的频率跟佛光的频率不相应,不相应的话,佛就把这种光凝固化,固化成名号,然后输送过来,我们就可以接受。我们接受到这个名号,就是接受到佛的光明,不然我们没办法接受,我们怎么能见到佛的光明呢?所以,听到极乐净土的名号,听到阿弥陀佛的名号,我们只要放在心中,只要称念它,这就是把光源挪到我们心里面来了。所以,佛的光明要入我们众生的内心,是靠名号渗入进来的,因为我们只能接受名——名相啊、概念啊、名词啊,以这些来理解。

那光明呢?以佛的这种智慧,他把光明纳在名当中,像极乐国土的名号,还有阿弥陀佛的名号,他把光明都纳在这里边,当然在净土里边,一切万物都是光明的,这种光明要对外扩散的时候,要跟我们众生相沟通交流的时候,就变成名。刚才解释过了,这个名就是心念的固化,让我们可以碎片化地、静态化地来接受它,这是我们的局限。

所以,你看佛智慧啊,要跟娑婆世界这样的众生讲这么微妙的法,怎么讲?这是两个世界,没办法,佛只好入乡随俗,“你要讲名句就讲名句。”搞一个名,光明纳在名号之内,名声也夹在光之内。名声怎么会夹在光内呢?现在这个时代讲这个,科学家的发明对我们有很大帮助,比如微信信号的传递,这里边不是夹有信息吗?对不对?连科学都能发明了,让这种光波的传输里边夹有种种的信息,何况佛啊!你编一个信息,它就给你传走了。所以这个信号里面有夹带的功能,能把信息传过去。这在古代讲,人家听不懂,现代很好懂啊,我们都用手机,我们收到的其实是光,光就把这个信息夹带过来了,在手机上一打开,就是一条信息——“下午五点半,在哪儿吃饭。”这不是光传来的吗?

所以,连世间的光都有这种功能,何况阿弥陀佛的光明呢?阿弥陀佛的光明把他的功德、智慧、慈悲、爱心、救度、三昧定力这一切,都夹带过来,“啪——”用光传过来了。好,你就接到这光明了。所以,光和名是一体的——光中有名,名中有光。你闻到名号,就见到了佛的光明;你称佛名号,佛光就来摄取你,所谓“光明遍照十方世界,念佛众生(称名的)摄取不舍。”

光明跟名号之间,如果没有这种密切的关系,那它就没这种作用,它们是完全一体交融的,所以闻名等于见到佛光,这是真正的佛光。佛光的表现形式很多,说它是声音,对,声音就是佛光,我们称名,就被光明摄取,国土名、佛的名入了心,等于就是佛的光明入了我们的心。所以,念佛为什么放光?念的就是光,怎么不放光呢?念阿弥陀佛的名号,这名号本身就是光,就像灯一样,把灯拿到房间里面,它会不亮吗?这句名号就是灯,移到我们心里面,它自然就放光。我们念佛,当然放光啊!我们念佛,佛光明当然摄取啊!它本身就是佛法光明,这是不可思议的。所以,我们怎么会不喜欢称名呢?我们念这句名号,就是最根本的。非常非常好、非常非常好!

主讲:净宗法师

选自《往生论注》讲记第38讲

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