佛光就是佛的爱

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视频文字

 

南无阿弥陀佛

“佛慧明净日,除世痴暗冥”,此二句,名“庄严光明功德成就”。佛本何故兴此庄严?见有国土,虽复项背日光,而为愚痴所暗。

就是有的国土是这样的情况。什么叫“项背”?“项”就是头顶上;“背”不是指我们的后背,而是一个动词,就是背负、顶着的意思。虽然头顶上顶着太阳光,但是被愚痴所暗,内心仍然是愚痴的、黑暗的。这样的光就是在外边,照不到里边,所以经常说“太阳光再亮,也照不破内心的黑暗”,是不是?“外边的光再大、再温暖,但是化不了内心的寒冰”,是不是?比如,你要是一句话或者一个心意,把人家的心给弄凉了,那你搞多少火都暖不了,他不是那回事,对不对?他心寒了,得用心火来烧,得用心里面的温暖才能温暖它,外面的任何暖气都不起作用,他心里面暖不了,这是两条路,两个频道。这个娑婆世界的光有它的不足。

是故愿言:“使我国土所有光明,能除痴暗,入佛智慧,不为无记之事。”

什么意思呢?“我国土所有光明”,不光是佛菩萨的身光——阿弥陀佛的光、菩萨的光,包括一切万物——一棵草、一棵树、一朵莲花、水、乐器、风中所出的一切光等等,所有一切光明都能够除痴暗,而且除痴暗以后,能让我们开入佛的智慧。

“不为无记之事”,什么叫“无记之事”呢?我们这个娑婆世界的光是无记的。“记”就是说这种光的性质,你没办法给它做一个记号。“记”有两种记——善和恶,你没办法来标记它是善还是恶。人做的事情,你可以标记,比如他恶口骂人,你可以标记“这是恶口”;他如果讲温暖的语言、爱心的语言,可以标记“这是爱语”,这个就是善,你就可以用善和恶给他作标签、标记。他就这样子打呼噜——“呼”,那你说是善是恶呢?他就是打呼噜,打喷嚏,这就说不上善和恶,这就是“无记”。好,他要举拳头打你,你说这是恶,“你看他打人。”他要给你送一个水果,“这是善,来供养我。”这就是爱心、效劳、孝敬。他就是走路甩手,那你说是善是恶呢?他这个动作就没有善和恶,这叫“无记”,不好说它是善还是恶。“无记”不是说没有记性,大家看这词,它有特别的说明。像我们娑婆世界的光,它是无记的,我们赞叹说“哎呀,光明啊!”这是人主观的一种想象,叫作“多情”,其实就光本身来讲,它是无记的,无所谓善,也无所谓恶。所以,你说你出去干好事,太阳光说“OK”;你说你出去干坏事,它也照你,对不对?因为它无记。娑婆世界这一切——虚空、天地、日月、空气、水等等,这一切依报的环境都是无记的。记别的是正报,正报的众生也有记,也有无记,刚才讲了,我们无意识的动作都是无记。所以,如果以依报环境来讲,都是无记,它无所谓善和恶,中性。

极乐净土的一切,正报就不说了,它的依报环境跟正报佛菩萨的慈悲智慧是一体性的,它的一切可以除痴暗、入佛智慧,它不是无记的。

为什么极乐世界的光能够照破黑暗,娑婆世界的光就是无记,不能照破黑暗呢?所谓“明净曜世间”“曜二种世间”,说外边的客观环境,依报的世间,光能照破它,这我们可以理解;它怎么一照,就能把心的黑暗照破了?这不能理解啊。其实也好理解,因为极乐世界的光明是清净光明,是阿弥陀佛的心光,是从慈悲心、智慧心里面所涌现出来的光明,我们心里的黑暗用心里的光明就能照破它,是很简单自然的,是不是这个道理?内心的黑暗用外面的光照不破,但是你只要跟佛的心光一对接,当下黑暗消除、智慧明达:这就是极乐世界的光。

极乐世界的光不是无记,不是无情,它就是慈悲,就是爱心,它就是佛的智慧。我们一生到极乐世界,整个就掉到极乐世界阿弥陀佛的爱心当中,在阿弥陀佛慈悲、温暖、智慧的包围当中,自然就让我们的心温暖,自然让我们破暗开智。慈悲能开入佛的智慧,我们心窍不开,这一打开,佛的智慧光明照进来,自然就破了我们的黑暗。日光能破室内的黑暗,佛光能照破心中的黑暗,因为佛光是心光。

你看,有的人心情不好,心里边想不开,这时候你用什么方法逗他,他都闷闷不乐,但是如果你对准他的心去跟他讲,就能把他的心打开,是不是?所以同样的,心里面黑暗了,你用蜡烛、用灯使劲照,它能照破吗?不行。那就要用佛法,佛法的光对准到他心里去,他不就亮堂了吗?“哎呀,我亮堂了。”比如有人听到阿弥陀佛,所谓“闻其名号,信心欢喜”,阿弥陀佛的慈悲,这种光明、这种无条件的救度,他听了之后,说“我心里真亮堂。”你说这个亮堂是靠外边的光来形容吗?这不是老太太经常讲的话吗?我们自己也有这样的感受,“哎呀,心里边豁亮,亮堂了。”这不就是佛光照进去了吗?所以,佛光能破愚痴暗,这不是明显的吗?在娑婆世界都破了,何况到极乐世界?

所以,极乐世界一切万物,所有一切光明能破我们心中黑暗,这是非常非常自然的,就像蜡烛的光能破房间的黑暗,佛光自然能破心中的黑暗,所以说“佛慧明净日,除世痴暗冥”。因为这种光明是佛的智慧所形成的光明,是清净光明,用太阳来形容它,把佛形容为太阳。有一幅画,小鱼画的,画得非常好。他画了一条小鱼在水里边,他怎么写呢?他说“前后左右都是水”,鱼在水里,不是前后左右都是水吗?“游来游去不离家”,它不管游到哪个地方,都在家里边。我一看这幅画,马上想到我们念佛的人,前后左右都是佛的慈悲,我们游来游去,都在阿弥陀佛的慈悲当中,所以到极乐世界,你自然不就开悟了吗?自自然然的。就像你在海里,海水的味道都是咸的,前后左右都是一个味道——咸的味道;往生西方极乐世界,只有一个味道——慈悲的味道,法喜法乐的味道,法爱,慈爱。所以,你一到极乐世界这种环境,自然就开悟,自然就没有恐惧。

主讲:净宗法师

选自《往生论注》讲记第37讲

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