董子明往生记

⒈董子明居士,民国时期山东蓬莱人,学识渊博,曾经担任吴佩孚将军的顾问。

 

⒉他晚年摒弃世俗事务,专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员,每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔,他常常将房门反锁,假装外出。

 

⒊有一天,他念着念着佛,忽然想去外面转转,于是到了门外大殿。

 

⒋等回寮房才见门被锁着,心中不免惊讶万分:刚刚到底是怎么走到门外的?

 

⒌这事一下轰动了整个寺院。他问住持倓虚法师,法师认为这是他念佛念得极其静定,佛力加持,短时间内妄念不起,内心毫无执著,外在的墙不能为碍,故能出入自如,显现出一般人没有的神通境界。当回头注意时,心又分别而起执著,此时门壁便又为障碍了。

 

⒍经中说:“诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体。”不管是有情世界还是无情世界,都是众生执著心念所感得而成的,若能返本归源,泯灭执妄,即使是“虚空粉碎,大地平沉”也丝毫不足为奇。董子明念佛穿墙的事实,充分证明了此理之不缪。

 

⒎董子明因顾虑到自己客居外地,所以发愿,第一、身无病苦,第二、病了即往生。果然他因为常常念佛,多年来都全身无病。

⒏到了临终前三天,他只是感觉一身疲乏,四肢无力,但饮食一如平常,毫无痛苦,心中非常清醒,请寺院僧人轮班助念。走前他从床上坐起,和颜喜悦地对大众说:“到此方知,功不唐捐!”话说完之后,当下念佛坐化往生。

 

⒐凡夫只要尚在娑婆,未能往生净土,所谓得神通、修神通,都是很表浅、很有限,而一旦往生到了极乐世界,各种神通便不求自得,且都达到绝对圆满的境地,因为极乐世界是真正的业尽情空、万德庄严的世界。

 

 

附原文故事:

山东董子明往生记

董子明居士,蓬莱人,学识渊博,曾经担任吴佩孚将军的顾问。晚年摒弃世俗事务,专心精勤念佛十余年。由天津徐蔚如居士介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员,每日教授国文及批改文章之外,固定在寮房内念佛四万声。恐怕有人打闲岔,常常将房门反锁,假装外出。

有一天,在房内念佛相应,门尚未打开,而人已经前往大殿念佛,突然心中一注意,觉得非常惊讶,不可思议。自己心中思维:身体本来在房内念佛,如何会来此处?而竟不知其所以然。随即请人找一把钥匙开门,而自己用的那一把钥匙尚在房内桌上。

后来,将此事请示住持倓虚法师,法师认为是念佛工夫,念得内外相应,到业尽情空时,心内毫无执著,外境便不能为碍,故能出入自如。当回头注意时,心又分别而起执著,此时门壁则皆为障碍了,此事实在是平常而不稀奇,全是心之用。

董子明因顾虑到自己客居外地,所以发愿:第一,身无病苦,第二,病了即往生。果然因为常常念佛,全身无病,临终前三天,只是感觉一身疲乏,四肢无力,但饮食一如平常,毫无痛苦。临终预知时至,心中非常清醒,请众僧轮班助念。

到了寅时(凌晨三到五点)从床上坐起,和颜喜悦地对大众说:“到此才知功不唐捐。”话说完之后,随即念佛坐化往生。(倓虚大师《影尘回忆录》)

 

按:

 念佛定数誓心专

 唯恐病苦强发愿

 果然无病预知时

 明明念佛不唐捐

 

脚本:宗道法师

绘图:Litian

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