念佛往生需要发菩提心吗?

 

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问:信愿念佛是不是要时刻想着发菩提心 ?

答:倒用不着。发菩提心就是一心要上求佛道,愿意往生西方极乐世界。极乐世界是成佛的境界,只要能往生,就不怕不成佛。至于想不想往生,那是个人的心念问题。就像江水、河水,进了大海,都是咸的味道,想不成咸的味道都不可能。江水往海里奔跑的时候,是不是要想一想“我到了海里,要变成咸水、变成咸水……”那倒不必这样想,到了那儿自然就这样了。这种想法多少也有一点造作,这种造作在你的愿望当中是个好的方向。

同时,我们要知道,所谓信愿念佛,信愿本身就是菩提心了,是阿弥陀佛的果地觉为我们的因地心,不是一般的因中发的菩提心。弥陀的果地觉就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛就是无上正等正觉。这样的正等正觉成为我们的信心,这还不叫菩提心吗?这叫“果觉菩提心”,还不是“因觉菩提心”,因中的菩提心是我自己要发心成佛,还早得很呢!

信仰阿弥陀佛,信心是个奇妙的袋子,你信了就是你的,你信了就装进来了。信,多么奇妙!阿弥陀佛的功德尽虚空遍法界,你信了当下就全部得到,尽虚空遍法界,都属于你。

在人生的道路上,阿弥陀佛驾着这个车,你就完全相信吧,完全放心。信了佛,佛的就是你的,那多简单,你自己挣多麻烦。阿弥陀佛的功德本来就是给你的,信了就是你的,你还自己去修行,修到什么时候能修到六字名号的功德?

净土法门是易行道,“信方便”“易行疾至”,这道理大家能明白吗?信是奇妙的袋子,信了就是你的,不信就不是你的,一念之间的转换。一念之间,你坐在那儿纹丝不动,你就可以拥有无上功德。所以《无量寿经》里说“闻其名号,信心欢喜,乃至一念”,又说“欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德”。信心一念具足无上功德,经文说得非常清楚,这一念就转换了,这所有的就成了你的。所以,信心为手,信心这个手,真是奇妙的手,全部抓来,一点不漏。你不信,你就得不到。

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